سبحان الخالق البارئ مصور كل شي ...له الأسماء الحسنى تسبح له ما في السماوات والأرض سبحان الله ...اسمه في كل مكان هو القوة الفاعلة وراء الحياة وهو متواجد في كل مكان الله موجود بداخلنا معنا اينما ذهبناالله نراه في ما حولنا أحيانا لسنا بحاجة لمعجزات أو خوارق لنراه ولكنها قد تلزم في زمننا الذي نسينا فيه معنى كلمة الله
هذا معجزات ربانية
نحتاج أحيانا في التفكر فيها
هل هي تنبيه من الله لنا نحن المسلمين؟
أم انها موجهه لغيرنا من الكفار؟
والله في هذا الزمن نحن من نحتاج التنبيه لنصحو من غفوتناولنسمها غفوة
مع أن الكثير الكثير منا نيام و قد طال نومهم
ولكن الله وعدنا ووعده حق أنه سيحفظ دينه وسيتم نوره ولو كره الكافرووون
اللهم أحفظ دينك وأحفظ قرآنك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
La mort: Vision Islamique
Nous mourrons tous un jour, c'est inéluctable. La conscience de la mort n'est pas le propre de l'être humain. On peut qualifier l'angoisse de la mort comme l'angoisse suprême, enfouie au plus profond de notre cerveau le plus ancien. Montrez à des poulets un couteau, vous constaterez immédiatement une augmentation de leur rythme cardiaque et une consommation accrue de leur réserve de graisse, ce qu'il est possible d'interpréter comme un stress causé par la conscience de sa disparition prochaine. Les religions et les philosophies sont des moyens mis à la disposition des hommes notamment pour maîtriser cette angoisse originelle.
La mort nous renvoie à notre fin inévitable. Philosophiquement, qui dit fin dit commencement et qui dit commencement dit création. Notre existence, mais aussi le monde dans lequel nous vivons est essentiellement précaire c'est à dire destiné à disparaître et cette précarité appelle la notion de Créateur.
Notre mort constitue également la fin de notre passage dans ce monde précaire. Le credo monothéiste affirme qu'il existe une autre forme de vie après la mort, de même qu'il existait une vie avant notre naissance. Comme il est impossible de demander à un foetus d'imaginer le monde dans lequel il va naître, il nous est difficile d'imaginer un autre monde que le monde précaire dans lequel nous vivons.
le Coran nous prévient de faire bien attention à nos actes car c'est sur eux que nous serons jugés le Jour du Jugement dernier. La manière dont nous gérons la vie terrestre que Dieu nous accorde temporairement a une influence directe sur notre vie future dans l'au-delà.
chronologie de la mortLe jour et l'heure de notre mort est décrétée par Dieu. L'Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d'agir et nous n'avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu'il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
1. Qui était ton Seigneur ?2. Quelle était ta religion ?3. Qui était ton prophète ?De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n'aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S'il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d'un bien que quelqu'un ferait pour nous : Invocation à Dieu d'un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n'en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L'islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
